Jual Kubah Masjid Murah di Indonesia

Menurut perlindungan konstitusional, 90 Kubah Masjidsaat ini diklasifikasikan dan dipelihara sebagai ekstremis nasional. Kebanyakan dari mereka adalah, menurut Presiden Konstitusi, Hans-Georg Maa?en, berbahasa Arab di masjid.
Banyak Muslim muda mempertimbangkan Jerman menjadi rumah mereka

Terutama di kalangan muda Muslim, Jerman tampaknya menjadi bahasa. Berbeda dengan orang tua mereka, mereka menganggap Jerman lebih sering daripada rumah mereka dan berharap bahwa pandangan ini tercermin dalam lokal Kubah Masjidjuga:

“Saya mendengar lebih banyak dan lebih dari masyarakat bahwa ada cukup kritik yang kedua, generasi ketiga. Mereka benar-benar ingin tumbuh di sini, imam disosialisasikan dan berbahasa Jerman, dan dengan demikian kritis posting ini dari Turki. Posisi ini juga mewakili Nushin Atmaca, Ketua Konfederasi Islam Liberal. Ia menunjukkan bahwa imam yang telah dikenal dan tumbuh dalam kondisi hidup di Jerman bisa berkontribusi untuk integrasi lebih baik Muslim:

“Selain pertanyaan keuangan, pertanyaan apa yang diberitakan dan dimediasi di Kubah Masjidini lebih relevan. Dan itu jauh lebih penting untuk melihat apa ide-ide atau apa jenis permainan Islam yang digambarkan di situ. Saya pikir sangat penting untuk menangani hal ini karena, pada akhirnya, hal ini juga pertanyaan tentang bagaimana agama kita berkembang dan apa arus, kedaulatan interpretasi, juga ada untuk kita Muslim.”

Sampai sekarang, interpretasi dari Jerman Islam adalah di tangan Asosiasi, yang biasanya membawa imam mereka dari luar negeri. Sejak 2010 ada alternatif. Sejak itu program belajar “Teologi Islam” telah ditawarkan di beberapa perguruan tinggi Jerman, sehingga calon imam juga dapat pelatihan di Jerman dan dalam bahasa Jerman. Untuk Susanne, ini adalah keuntungan besar yang harus digunakan:

“Kita harus melihat bahwa para imam di jual kubah masjid yang benar-benar terlatih di negara. Kami memiliki teologi Islam di Universitas kami. Dan mereka menghasilkan lulusan yang akan mampu melakukan fungsi di Kubah Masjidjuga. Tapi Anda harus. Wakil-wakil dari Asosiasi Islam, namun, mengamati perkembangan ini dengan kecurigaan, kata Susanne. Dan itu mengacu pada kasus teologi Islam Professor Mouhanadaus Khorchide dari M?nster, yang berjuang untuk waktu yang lama oleh wakil-wakil dari Asosiasi karena sikap kosmopolitan.

“Ini tidak dimaksudkan bahwa seseorang akan benar-benar pergi Anda untuk menafsirkan kedaulatan atas Islam. Bahwa ada interpretasi lain di Universitas, interpretasi liberal. Dan seperti interpretasi liberal, yang juga masih ilmiah. Itu adalah ancaman. Jika salah satu sebelumnya adalah satu-satunya yang ditafsirkan Islam, maka tentu saja hal ini tidak hanya sukacita untuk perwakilan-perwakilan.”

Namun, Asosiasi masih memiliki pengaruh. Mereka mewakili wakil-wakil dari sejumlah Dewan penasihat yang profesional mengawasi kursi teologi Islam. Teologi Islam Hamideh Mohaghighi tidak selalu melihatnya sebagai kerugian. Namun, sangat penting bahwa kebebasan ilmu tidak menyentuh:

“Jika seseorang mengatakan saya tidak percaya kepada Jahweh, dan mengatakan saya lakukan teologi Islam, sudah jelas bahwa hal itu tidak mungkin. Tapi itu harus kemudian, dalam kerangka kerja yang ada, mana satu mematuhi prinsip iman, namun memberikan kesempatan untuk melakukan riset secara bebas. “Dan itu tidak harus menjadi kasus bahwa para teolog yang dicegah sebenarnya teologi Islam yang benar-benar bekerja pada berpikir, pada refleksi, secara rasional dan hanya harus melihat, apa yang bisa dan tidak bisa lakukan.”
Belajar dari contoh Austria?

Untuk menemukan solusi untuk bidang masalah “Imamausbildung” dan “Moscheenfinanzierung”, lihat Austria bisa bermanfaat. Setelah diskusi serupa seperti di Jerman, baru “hukum Islam” diadopsi pada tahun lalu. Ini mengatur dua hal: pertama, Kubah MasjidAsosiasi dan Asosiasi Islam harus mengumpulkan uang untuk agama bekerja secara eksklusif ke pedalaman. Kedua, sejak pertengahan tahun ini, harus ada imam lain yang datang dari luar negeri. Dari Asosiasi di Jerman, kritik mendengar pada tahap awal dalam hukum Islam Austria. Sebagai contoh, Komisaris dialog DITIB, Bekir Alboga, menekankan bahwa skema yang sama ini tidak cocok untuk Jerman:

“Jika kamu tidak mengizinkan imam, yang menyebarkan pengetahuan yang beriklim sedang Islam, untuk bekerja di Jerman, ada kekosongan besar: yang harus mengisi kekosongan ini? Kemudian, sehingga untuk berbicara, pintu dan gerbang ini terbuka untuk radikal pengkhotbah, dan Anda harus berpikir hati-hati tentang apakah Anda ingin melakukannya.”

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *